Description
Sur quelle balan‡oire aller de la distance … la communion ? Pour comprendre l’Inde, regarder un escalier aprٹs avoir bu trois whiskies. Dans la campagne : les rouges br–lent les yeux, les oiseaux deviennent des r‚citants, la lumiٹre est l’ombre de Dieu. Epreuve de l’‚ros. Le diable l’observe en silence. Freud en Inde ? Sa pens‚e glissera sans laisser de traces tant que les dieux couvriront le champ de l’inconscient. Le divin dans la matiٹre, mais il y baigne naturellement. La connaissance ? Un labyrinthe. Il ne faut pas suivre Ariane, il faut la baiser. Aum ! s’absorbe sans mastication. Poussiٹre d’or dans la chair. Une approche nouvelle : l’‚cologie spirituelle. On ira puiser dans le chamanisme. On dirait que Nietzsche a mis le pied sur un oursin au moment o— il sortait de l’eau. A moto sur les routes de l’Inde ! Dans le ciel, vol de h‚rons, de corbeaux, notes blanches, notes noires. S’arrˆter. Le silence est musical. Le feu est le maŒtre de l’ombre, le temps est le maŒtre du feu. Qui est le maŒtre du temps ? Dieu reste incertain, pas Ses effets. Install‚ … Auroville, Olivier Germain-Thomas vagabonde dans le sud de l’Inde et dessine, par touches, une mosa‹que (le mot vient de muse !) sur les rapports de l’Orient et de l’Occident. Entre temples et villages, intervention de Nietzsche, de La Rochefoucauld, d’?dipe ou d’un dialogue de Prom‚th‚e avec Shiva…
